第二十二卷第十七章 东京湾下的封印，

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事儿就讳莫如深，从此不提。

　　然后你看，大蛇这个受害者当事人还活着呢，得想法弄死啊……弄不死？致不济不能让他出来说话。

　　如果大蛇只是天地异种，那这事儿其实无所谓，谁都是这么过来的，理解不难，但如果大蛇……真的和这片土地有关呢？

　　霓虹是个群岛国家，又处在地震带上，日常就是灾难不断，但是真正死伤惨重的灾难，基本都是海啸——这片土地对人类其实真的不错了。

　　问题就是霓虹人不拿这片地方当回事儿，人之常情嘛，天天闹灾儿过得不舒心肯定也嫌弃，所以对那些对自然有帮助的异族或者天地异种，也不是那么善良。

　　就看他们的式神制法就知道了，只要式神听话，什么办法都用的，残不残忍，师生是不是心怀怨怼完全都不在意。

　　如果大蛇是这片土地的意志显化——霓虹的史学家对一年一度出来吃人的八头八尾八歧大蛇的传说解释就是这指的雨季山洪，因为确实在传说中有提及大蛇是沿水而下，据此认定八歧大蛇其实是水灾的活化。

　　但这和素盏鸣尊就没甚两样——素盏鸣尊是海啸、火山、瘟疫等等八种灾难的权柄执掌者，因此才是祸津神的首领：听起来他更像是八头八尾的东西。

　　那么大蛇的权限其实是被作为海神的素盏鸣尊给侵略了的，而且还是在他身上繁衍生息的子民里应外合邀请而至，关键被侵略了之后活的也不怎样，被吃的人更多了，但人是认可的，这就特别窝火……

　　这么一来，也能解释得通他为什么要净世，很多神明都有过这样的行为，就是地上的生命不但不敬畏于祂，反而倒行逆施（在神看来）诸般作恶，所以要么红莲降世（森林草大火），要么洪水灭世（大洪水），要么行瘟使疫，反正手段也多。

　　而且因为凯文加强了地球君的意志活跃度，作为一个自然风物意向化的神性生物，他也从中能得到很大的加强。

　　因此凯文是

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