第二十四卷第四十章 大门五郎表达自己的意见的时候，

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他人类的身份，已经复活大蛇的需求是有矛盾的，而说他是不是对世界失望了或者充满了仇恨，他又没有。

　　如果他在大蛇成功的发动净世能力之后，或者在一场足够大的，灭国级的灾难之后来宣扬这个事儿，关注的人恐怕会多一些，现在大家都拿他当个脑筋不清楚的恐怖分子，而且是最危险的那种反人类疯子。

　　所以他的理论是很完善的，毕竟人类的存在确实造成地球环境的太多改变，也因此灭绝了太多物种，但是人类自己是要生存的，这件事对每个人来说都是刚需，没有道理可讲。

　　所有人在一开始，就都知道这一点，这也是为什么大门五郎要把自己憋都最后：他那样的观点可以说一锤定音，完全没有缓和余地了——虽然那也并不是什么过分的话，只是大家立场不同而已。

　　这里面最尴尬的就是神乐千鹤，她完全没考虑到，竟然会有这种事情发生，作为一个传承久远的家族族长，她是知道当年信仰灭绝的大致情况的。

　　因为霓虹一直都走在边缘，首先超级多的古代建筑本身就是神社，每年吸引大量的游客，这一片儿的经济利益很难放弃，而霓虹本身太多的传统，都和信仰有关，像炎黄那样单纯的推给神话故事有的时候是做不到的：

　　毕竟炎黄的神仙们从不出面，可是霓虹的妖怪和神社主可经常出来吃人。

　　所以霓虹是有供奉习惯的，他们把供奉和信仰在字面上分得特别清楚，但是对民众的做法，不闻不问，也拒绝国际社会的调查涉入。

　　所以凯文才觉得，恐怕霓虹是信仰文化保存最完整的国度了，现在就在这方面遇到了问题——神乐千鹤听懂了高涅斯的意思，但是她没有理由没有立场也没有能力终止这一场在全世界面前直播的信仰辩论会。

　　武道家们倒不觉得他们说的是信仰，他们只是在阐述自己对于武道的理解，对世界的感悟

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