第二十卷第十九章 这些人看起来乱哄哄的,_幻城浮屠小说免费阅读无弹窗 首页

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第二十卷第十九章 这些人看起来乱哄哄的,

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  凯文根据他们的反应,觉得他们最希望的是齐格飞和塞万提斯同归于尽,这个想法多少有点不切实际,所以他们更希望自己得到塞万提斯的剑,再下一步就是亲近的人得到剑,而最不能接受的却是剑被柴香华得到。

  就连同为炎黄人的那几个家伙,基本也是这个态度。

  这就让凯文对那把剑更有兴趣了,顺带着的,他又发现齐格飞那把剑也有问题。

  那是一把典型的英格兰双手剑,样式古朴,蕴含着一股澎湃人心的力量,现场除了塞万提斯的剑,就只有一个银色胸甲偏着这长裙的法兰西少女那把单手骑士剑了——她也是剑盾术,用的是法兰克哥特式单手十字剑。

  这把剑始终笼着莹白色轻纱般的水雾光辉,呼吸一样应和着少女的战斗节奏,看起来很朴实无华的材质样式,因为这层光辉,不但无惧塞万提斯剑上的绿雾,能抵抗齐格飞大剑清冷的银辉,也能视若无物的斩断其他人毫无防护的武器。

  全场只有这三把剑与众不同。

  但是很快,凯文就发现了,齐格飞和塞万提斯的剑是真的与众不同,而这个少女,是人与众不同。

  她不是在依靠剑的威力,而是她和剑是一体的,无论是剑还是臂盾,甚至她那身战甲,只是她自己好像还不太会用。

  这是一位存在了千年的灵类,而且力量颇为神奇,说实话凯文以为这里应该不会有这样的存在了,没想到在这个信仰缺失的世界和年代,依然有地祇活跃着——他甚至都不用人介绍,就能猜出她的名字。

  但是想想,如果是这位,应该也没有什么奇怪,那里毕竟是浪漫的法兰西嘛。

  没错,这位必然诞生于法兰西,让娜·达克,法兰西的自由女神,来自奥尔良的少女,来自浪漫主义的民族英雄,虽然大家一般都称呼她为贞德——这会儿在场上挥着剑的,肯定也是贞德而不是让娜·达克。

  地祇算是西方神明的一个幼年期,因为各种原因,被世人崇拜、感念,再加上自己也有大执念不肯遁入轮回,依然留恋世间,最后大概率就会成为地祇,这玩应儿在诸如非洲、南美那些不发达地区,会被部落当作神明。

  在炎黄也会应名儿算个神,所谓的草头神,毛头神,大概其也就是这些东西。

  不过地祇有一个很严重的毛病,就是大多时候,没有人指点就不太清楚自己是谁,因为他们感众生之念而生,只有基本的人设,如果这个人设和生前残留下来的本性相合倒还好,有冲突,那分裂崩溃都是好事儿,转换为邪灵,才是痛苦而可怕的。

  就像是塞万提斯。

  凯文不记得有这么一位海盗的传说,他所知道的历史上的塞万提斯只有一位,就是写了《堂·吉诃德》的那位。

  其实塞万提斯的状态是有点奇怪的,他很像地祇,但其实不是,凯文感觉得到,他已经死了,而且死了很多年,现在的塞万提斯,只不过是那把剑的傀儡,已经是个没有自我的亡灵了。

  至于齐格飞,也是在借用那把剑的力量,清澈如湖水的波动,涤荡着塞万提斯,如果不是那把邪灵之剑抵挡,这位海盗早就灰飞烟灭了。

  其他人就很古怪,他们的存在说不清道不明,凯文从来没有见过这种扭曲的执念构成的……也不好说是什么东西,只能确定是灵类,但是现有的分类法中,没有适合这些人的名称。

  每个人都很正常,看起来就和普通人一样,但是伤无血死无尸,不打架的时候还有点呼吸心跳,一打起来似乎就把这事忘了,完全都看不到。

  凯文蹲在家门口,看了足足半夜的大戏,到最后全都死的差不多了,就剩下七八个人,却是谁也奈何不得了谁。

  柴春华一直很坚挺,她的消耗不多,每次都是努力的网战圈里挤,但是她的剑显然只是现代制品,和霓虹人的刀剑比起来虚微的结

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