0602、理念之争

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　　但另一方面，苏乙把八斩刀改的面目全非，连最根本的武理都变了，永字八法都没了，这样的刀法，还能被称作是八斩刀吗？

　　原本的八斩刀法，是武学中蕴含文化，蕴含哲学，蕴含武学和做人的境界。

　　但现在经苏乙改良后的八斩刀，什么都不存在了，就如野狗扑食，如猎豹捕猎，什么美感和韵味都没了，有的只有不惜一切地杀人、杀人、再杀人！

　　好好一门内涵很深的刀法，被苏乙改得这么功利和难看……

　　这才是陈识无法接受的根本原因。

　　这是现代功利主义理念，和古武修身养性的追求，发生了根本上的矛盾和本质的冲突。

　　这种矛盾冲突不可协调，非此即彼。

　　这有点像是“异端”。

　　理念之争里，“异端”是比“异教徒”更应该消灭的存在。

　　苏乙刚开始和陈识争论时，很无法理解陈识的想法，觉得他迂腐、守旧，不知变通。

　　甚至他不无恶意地猜测，陈识是酸葡萄心理，见不得他的武学理念更科学、更先进，不肯承认自己的落后和失败，所以恼羞成怒。

　　但随着两人争论的深入，苏乙渐渐了解了陈识，明白了陈识内心的矛盾，知道自己这么想是小人之心了。

　　两人最核心的矛盾点在于，武术，到底应不应该只要能打，就够了？

　　如果武术失去了境界，失去了哲学上的思考，失去了人文甚至是艺术上的追求，那武术岂非重新变得粗鄙不堪起来？

　　那对于武术来说，到底算是进步，还是退步？

　　这个问题，即使是苏乙也无法回答。

　　从当下来看，甚至是从苏乙那个年代来看，苏乙的做法无疑才是对的。

　　但如果把这个问题的宽度涵盖千年，甚至万年呢？

　　谁也不知道蕴含了哲学境界、人文艺术的武术，会升华成什么样子。

　　但纯粹为杀人的武术，即使千万年，也一定只是武术。

　　一万年太久，只争朝夕！

　　面对陈识再一次的质问，苏乙忍不住叹了口气，道：“师兄，你后悔教我吗？”

　　陈识一下子怔住了。

　　他原以为苏乙会和之前一样，很认真地跟他争论起来。

　　但没想到，这次苏乙竟问他这样一个问题。

　　后悔吗？

　　如果不教苏乙咏春，咏春就不会被“糟蹋”得面目全非了。

　　可如果不教苏乙咏春，咏春也会被学了其他功夫的苏乙打败。

　　陈识果断摇头，道：“我不后悔教你。”

　　似乎是为了强调，他再次说了一遍：“我不后悔教你。”

　　“既然师兄不后悔，那就不问对错。”苏乙笑了笑，“如果师兄真的觉得我的刀法不应该叫八斩刀，我的拳法，也不应该叫小念头、寻桥和标指，没关系，那就叫其他名字好了。只要我是咏春的人，不管我练的是什么功夫，这功夫都属于咏春。”

　　陈识有些动容，他听出了苏乙的野心。

　　他这个师弟，竟有称宗道祖的野心！

　　但他真的有这个潜质，有这个资格！

　　沉默半响后，陈识看着苏乙，认真道：“师弟，以后，我不会跟你争了，而且我会把咏春的所有功夫都教给你。”

　　“如果有朝一日，你的拳路大成，我也会支持你另立门庭……”

　　见苏乙要说话，陈识伸手止住他道：“我知道你要说什么，师弟，你想说你生是咏春的人，死是咏春的鬼，对不对？”

　　“对。”苏乙点头，虽然不是这话，但他要表达的就是这个意思。

　　咏春门里既然有小念头、寻桥、标指和八斩刀，那也不介意再多一门综合格斗术和脱胎于八斩刀的耿式刀法。

　　他既然选择了咏春，他就准备好了让自己的武学和咏春一起发扬光大。

　　他没打算用完咏春就甩手丢掉，弃之如敝履，这不是他的性格。

　　但陈识明显不这么看。

　　他说：“如果你真到了开宗立派的那天，你离开咏春，对你，对咏春都是好事。但如果你还留在咏春，以后世人就会只知道你耿良辰，而不知道咏春了。”

　　
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