第五十一章 灵种仙道

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　　对于徐龙图的赞赏，玄真真人笑而不语。

　　李浩成看了一眼玄真真人，知道他此时十分满意阮征的表现，作为天仙道的剑仙，阮征此时的表现，已经展露出他对于法力的掌控和对道则的感悟。

　　对比之下，五台山一脉的弟子虽然实力不比阮征差，但灵种一脉的修士大半根基寄托于灵种之中。

　　下面那位五台山的修士，虽然及时借助九子母阴魂剑的力量，从周身窍穴之中喷吐剑气，破去阮征这必杀一击，但四散的剑气，也暴露出他对自身力量掌控，以及法力受限于九子母阴魂剑的事实。

　　而这也是蜀山剑派看不起五台山的一个地方。

　　其实，这种看不起，是天仙道对灵种道的固有观念。

　　例如，五台山一脉的修行之法，就是从祭炼飞剑开始，鬼仙境的时候，将飞剑融入自身，以法力和精气神对其进行洗练，然后将自身阴神真灵寄托在飞剑之上，借此得到长生，等到日后渡过劫数，就能够成就地仙境界。

　　可这种情况，在大多数人族天仙道看来，个人的主体已经从自身转移到了飞剑上，很难在将这个‘人；和法宝生出灵智之后，得道修行的器仙进行区分。

　　同理以灵符入道，最后将元神融入灵符之中，同各种法灵或者元气精灵有什么区别？

　　以灵木、奇石为根基，日后和精怪成道有什么区别？

　　甚至吞服灵丹证道的存在，除非本身就是丹鼎一脉，否则单纯吞服丹药证道的那种人，本质上也是将元神融入丹药之中，借助丹药的力量，强行突破，可他若是不能完美将丹气转化，其存在概念和丹灵有什么区别？

　　说白了，在这些人看来，灵种一脉的修行理念，同巫道、魔道之中一些改造自身，或者同妖道之中半妖纯化血脉的方法，并没有什么本质上的却别，都是放弃人类身份，转化成为长生种后，继续修行的存在。

　　不

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