第三百八十六章 缥缈的星象学

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　　夜幕中，繁星点点，烦闷的诸葛亮再也没有心情批阅文书，他索性将木椅搬至屋外，自己独自一人，仰望着星空。

　　诸葛亮对于天文地理都有很深的涉及，虽然他自认为可以人定胜天，但是，星象学一直是当今统治者十分在意的一门学术！

　　其实中国古代的星座体系要复杂的多，汉末时期就已经达到283个，这些星象一般只包括肉眼易见的星，很多暗星不予考虑，每个星座大小不一，有的星座星数很少，只包含两、三颗星，甚至一座一星，有的十几颗，比如“苍龙”可以看作是一个大星座，实际它由角、亢、氐、房、心、尾、箕7个星座组成；“紫微”“太微”等更是由许多小星座组成的“星座团”。

　　总的来说，中国星座大的框架是三垣二十八宿体系。

　　古人大致沿黄道把这部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起来这28个星座就叫“二十八宿”。

　　后来二十八宿被均分为四份时，各用一动物名字来统称，称“四象”，它们是：

　　东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

　　北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

　　西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

　　南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　除了二十八星宿，还有三垣。

　　“三垣”是另外三个大的星座集合。古人在二十八宿包围的星象里，又建立了“三垣”。“垣”是墙的意思，每一垣有两道墙围出了一块近圆形的小天区。这“三垣”恰好呈三点状分布，就象正三角形的三个顶点的位置那样。以北方为中心的叫“紫微垣”，另外两个是“太微垣”和“天市垣”。

　　“三垣”、“二十八宿”以外的广大空间，是密密麻麻、各式各样的星座，这些星座名更有趣，古人几乎把地上的一切也都搬到了天上，河流、道路、桥梁、战场、城*、田园、车马、人物，应有尽有。

　　总之，古人在天上划分星座时，按人间模式几乎重新仿造了一个世界，这是中国星座体系与西方星座体系的一个重要的不同之点。天上的星座无一不在天帝的统治之下，这也正是古代中国“普天之下，莫非王土”思想在天界的反映。

　　也正是因为这样，才造成了一门十分玄妙的学术。从春秋战国开始，所有人都以为天上星象可以指示地面上的未来。就

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