第五十五章 凌乱的思绪（下）

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　　　　《大明万历史》——

　　同样也发生于万历三大征时期，1598年（万历二十六年），张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。

　　为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。

　　由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。

　　一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。

　　日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。

　　尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。

　　其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。（才不是懒得想呢）

　　1600年（万历二十八年）出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。

　　这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。

　　他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。

　　同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。

　　也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。

　　在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。

　　因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。

　　（为什么要让相貌丑陋的人出征呢？很简单，这是为了优化一下日本人的基因，现在日本普通男人的相貌总觉得哪里令人不舒服。）

　　后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。

　　虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。

　　因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。

　　在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。

　　后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。

　　在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。

　　日本到底是不是中华文明的种子？

　　从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？

　　与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。

　　有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省

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